«Una encíclica social», la primera del Papa León XIV, que ofrece una clave para comprender su pontificado. Esta es, en esencia, la idea del arzobispo Carlo Maria Polvani, secretario del Dicasterio para la Cultura y la Educación y autor de varios artículos de divulgación científica, al hablar de Magnifica Humanitas , presentada ayer, 25 de mayo, en presencia del Pontífice en el Aula del Sínodo. En una entrevista con medios vaticanos, reinterpreta el documento papal como la voz de la Iglesia en los albores de una nueva revolución industrial, 135 años después de Rerum Novarum de León XIII , y se centra en particular en los desafíos que plantea la inteligencia artificial para toda la humanidad.
Monseñor, en su primera encíclica, el Papa Prevost se refiere constantemente a la doctrina social de la Iglesia, tanto como un fundamento sólido desde el cual partir como, al mismo tiempo, como un tema que, a lo largo de la historia, ha demostrado una extraordinaria capacidad de adaptación al cambio. ¿Está usted de acuerdo con esta interpretación?
Sí, y vemos prueba de ello en los dos primeros capítulos, en los que el Papa dedica todo el tiempo necesario a explicar la Doctrina Social de la Iglesia. Expone no solo su fundamento teológico, sino también sus principios fundamentales, los puntos clave que, de hecho, pueden considerarse inamovibles: el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la solidaridad y el principio de justicia social. Por lo tanto, los sólidos fundamentos ya existen, y la encíclica los actualiza, los hace evolucionar. La Iglesia posee principios que desarrolló durante grandes crisis, como la de la primera revolución industrial, y hoy vislumbra otra crisis en el horizonte. Por consiguiente, recurre a toda su tradición para innovar. Innovar sin perder de vista sus fundamentos.
El Papa afirma que la inteligencia artificial es asunto de todos. Sin embargo, su desarrollo se encuentra actualmente en manos de unos pocos. ¿Cómo podemos cambiar este paradigma?
Este es un tema de suma importancia. Creo que el Papa lo aborda con gran claridad. Recordemos que los avances tecnológicos, especialmente después de la primera revolución industrial, siempre han estado en manos de unos pocos privilegiados. El problema —y lo vimos precisamente con la revolución industrial— radica en transferirlos de esas manos a las de todos, para el bien común. En el caso de la inteligencia artificial, nos enfrentamos a un problema adicional. De una forma u otra, sus efectos se sentirán en todo el mundo. Por lo tanto, el hecho de que esté bajo el control de tan solo unos pocos supone un riesgo real mucho mayor que los asociados a la primera revolución industrial. En aquel entonces, los riesgos eran principalmente económicos. Hoy, las cuestiones que se plantean son también antropológicas.
Desde esta perspectiva, la formación de conciencias es fundamental. León XIV subraya la necesidad de la alfabetización digital. Esto concierne al sector educativo, que está llamado a formar a las futuras generaciones…
El Santo Padre aborda este tema en el capítulo cuatro, donde subraya la necesidad de cuidar las relaciones. Establece tres distinciones fundamentales: trabajo, libertad y verdad. La cuestión de la educación concierne, ante todo, a la verdad y, posteriormente, a la libertad. Se trata de desarrollar en las generaciones más jóvenes, que ya viven en la era de la inteligencia artificial sin darse cuenta, un espíritu crítico en el uso de esta nueva herramienta. La educación es uno de los ámbitos más importantes para desarrollar esta capacidad en las generaciones jóvenes, que necesitan una mente capaz de discernir los efectos positivos y negativos de la inteligencia artificial.
✍️Jean Charles Putzolu – Ciudad del Vaticano
